帝官天下,王者为焉。至于亲九族,敬五宗,其揆一也。三代以上,封建久长,故吴、鲁、燕、蔡、卫、晋、郑,太史迁既者《世家》,又列《年表》,不厌其详。自汉以降,封建实亡,犹有其名,长世者登《世家》,自绝者置《列传》,然王子侯犹可以年表也,班固以为文无实,并诸侯削年而表,世君子之韪之。自魏以降,不帝不世,王侯身徙数封,朝不谋夕,于是列而传之。功不足以垂法,罪不足以著戒,碌碌然,抑又甚焉。
今摘其功罪杰然者列诸《传》;叙亲亲之恩,敬长之义,而无他可书者,略表见之,为《皇子表》。
(表略)
帝官天下,王者为焉。至于亲九族,敬五宗,其揆一也。三代以上,封建久长,故吴、鲁、燕、蔡、卫、晋、郑,太史迁既者《世家》,又列《年表》,不厌其详。自汉以降,封建实亡,犹有其名,长世者登《世家》,自绝者置《列传》,然王子侯犹可以年表也,班固以为文无实,并诸侯削年而表,世君子之韪之。自魏以降,不帝不世,王
帝官天下,王者为焉。至于亲九族,敬五宗,其揆一也。三代以上,封建久长,故吴、鲁、燕、蔡、卫、晋、郑,太史迁既者《世家》,又列《年表》,不厌其详。自汉以降,封建实亡,犹有其名,长世者登《世家》,自绝者置《列传》,然王子侯犹可以年表也,班固以为文无实,并诸侯削年而表,世君子之韪之。自魏以降,不帝不世,王侯身徙数封,朝不谋夕,于是列而传之。功不足以垂法,罪不足以著戒,碌碌然,抑又甚焉。
今摘其功罪杰然者列诸《传》;叙亲亲之恩,敬长之义,而无他可书者,略表见之,为《皇子表》。
(表略)
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